摘要：神话作为一种文化形式，其发展与演变无不受到当时社会背景的影响，留下深深的时代烙印。得益于汉代独特的经济、政治、文化背景，神话以多元的形式存在于汉代的文学作品、绘画艺术以及体态表演中，本文试图从汉代神话传播的文化形态出发，进而浅谈造成这种传播形态的原因。
关键词 汉代神话，载体，特异性，环境
研究背景与意义
做为一种意识形态产物，神话从原始社会产生那一刻起，就是一定的原始社会初民的认知方式和文化心理的反映。从根本上来看神话是一种文化，是一种知识系统。作为一定的初民社会的共同知识财富，它必须在一定的神话共同体的成员内部加以传播。另一方面，相互交流神话使共同体成员之间的关系得以维护，而且有利于相对保持一定的神话共同体的稳定性。传播神话也有利于一定的共同体的延续。在传播神话的过程中，使得共同体内部各成员习得了流行于该共同体内的神话所承载的文化。这一文化心态反过来又成为调节一定的共同体成员的传播观念和行为方式的准则。
汉代神话蕴藏量丰富，大量的神话以口耳相传的方式扩散开来。同时，汉代著述中所引用的神话材料，有的是对原始资料的转录，有的是对原始资料的丰富，也有的是不见于先秦典籍的新录，呈现出多姿多彩的不同于先秦神话的文化形态。同时，汉代神话除了口耳相传的传播方式也有以典籍为介质的文字传播方式，但是典籍也容易损毁或者被篡改，在此基础上，汉代采用物化的汉砖、汉画像石、帛画、汉墓壁画、汉镜为媒介来传播各具特色的经过损益的神话。这些神话从侧向反映出汉代人文社会关系。
