选定这个研究课题有多方面的原因。首先，有着我被《聊斋志异》中狐女与人发生的情感故所吸引，被这些狐女身上所具有强烈的人性之美所感染。其次，在学习论文写作思路后，希望自己对论文探讨能够建立在与在校所学相关专业课（大众传播、比较文学、中国古代文学史）的基础知识之上进行。最后，在参考文学与传播学参考文献之后，发现在文学创作过程中有一个问题仍不容小觑，那就是文学传播与文学接受过程中对文学作品价值产生有着重大的影响，《聊斋志异》作为历代经典文学（志怪传奇小说）中的代表，更能从文学与传播学的角度重新审视《聊斋志异》的文学价值。而狐意象作为一个在文学经典流传已久的意象，更能成为一个明显的切入点。 本人的毕业论文中心论题是以《聊斋志异》的“狐意象”为切入点，研究以《聊斋志异》为代表的文学经典在文学的传播与接受过程中文学作品价值的生成与实现。其主要理论依据是西方学者姚斯等人所提出的接受美学基础理论来对课题进行研究。 本文主要从以下几个方面展开论述 首先，本文对狐意象自上古至清代时期《聊斋志异》的流变进行论述和阐释文学经典的形成。首先对狐意象进行溯源，追溯出狐意象传承千年之根源。并以《搜神记》、唐宋传奇、《聊斋志异》《阅微草堂笔记》这四部包含狐意象并在传承与发展过程中有明显标志性改变的经典志怪传奇小说为例，分析出各阶段的创作者（前代文学作品解读者）在接受解读文学经典作品过程中实际是对文学作品价值具体化的实现与文本的再创造。通过这一分析得出，对于文学价值的生成与实现影响最大的是文学传播与接受。 其次，作者对《聊斋志异》这部作品进行了重要的分析，因无论是对前代包含狐意象经典文学作品价值的接受，还是作者通过对极具人性美特点又个性化狐意象重新塑造，这无疑是对前代文学经典作品最好的解读，是对前代文学作品价值最为精妙的具体化实现与文本创造。同时也为狐意象由古至今在文学经典的传播过程中起到承前启后作用。 再次，本文以狐意象在现当代社会的传播与接受角度来论述和阐释。从经典文学作品在现当代社会传播过程中所存在的优劣之处探究：以传播媒介与接受者两大最为主要影响因素下文学作品的价值本身受到强烈的冲击，文学经典作品的价值并不稳定，也因此产生了多义性的特点。以《聊斋志异》中多次改编演绎为例，从新传播媒介与文学作品接受者两大方面分析出文学传播与接受过程是对文学价值生成与实现最重要的影响。 本论文的写作过程中，我参阅了大量相关著作，并搜集整理了大量资料。写作论文的过程中，如遇到参考文献中理论观点不清晰会即刻去图书馆或上网进行查阅，而在论述出现的问题中则及时与指导老师联系，进行解决。此外，在搜集整理外文文摘的时候，我也遇到了不小的难题。由于语言限制，在海量的文献库中查找与自己论题相关参考文献难度不小，经过努力尝试，终于收集到了不少有关于《聊斋志异》外文研究文献，并从其中汲取了不少西方研究文学的思路和方法。 毕业论文写作期间，我尽自己最大的努力完成了毕业论文的写作任务。而我的毕业论文也完成了预期的研究目标：在理论依据与例证充分结合下充分论证了经典文学作品在文学传播与接收过程中对文学价值的生成与实现产生了重要影响这一结论。 毕业论的完成使我有了一种甜美收获的感受。在毕业论文写作过程中我学会了多种查询资料的方法、途径。学会了如何从大量的参考文献中汲取自己所需的养分，并有机会学习到西方文学研究的方法和思路，同时对我英语能力也有所提高。在论文写作论述过程中，学会夸学科联系的文学探究方法，学会了纵横两种方向联系比较，并熟练运用了理论与例证相结合的观点，对论文做了充分的阐述。毕业论文的完成提高了我在多方面的能力，也是我对大学四年学习总结与学习成果的验证。 |
