要旨：中島敦には「古譚」と総題を付けられ、古代の物語を取材した短編小説があり、それは「文字禍」、「木乃伊」、「狐憑」、「山月記」の四篇である。これら四篇の中では、特に「山月記」は長く日本の高校国語教材の古典として教科書に採用されてきて、日本の文学史上でも非常に重要な位置を占める作品である。
本論文では、原典素材『人虎伝』との比較、中島文学に一貫して流れるテーマとの関連、『古譚』諸作品との関わり、という三つの視角を通して、『山月記』の主題、特に主人公李徴が何故虎に変身したのかについて検討してみた。そして、以下の結論が出た。
『山月記』の作者中島敦は、『人虎伝』の枠組み――「虎になった人間の話」の中に、詩人としての李徴像をまず持ち込み、さらに、そこに中島敦の生きていた時代の地平や関心であった存在論、芸術と実生活の差異、自我性情の問題などを持ち込むことで、原典素材を変容している。この変容、あるいは転換の論理としての人間存在への懐疑、詩人の芸術と実生活の背反、あるいは自我の性情という精神の病理が貫徹されることで、『人虎伝』の枠組み――「虎になった人間の話」が生かされ、近代人的な物語として、『山月記』は蘇ったのである。
キーワード：山月記 人虎伝 近代人 転換 対照研究
中文摘要:在中岛敦的作品当中，有四篇短篇小说是从古代故事当中取材，并以《古谭》为总题的。这四篇分别叫做是《文字祸》，《木乃伊》，《狐憑》与《山月记》。在这四篇当中，尤数《山月记》最为著名，它长期作为日本高中语文教科书的古典课文部分被采用，在日本的文学史上占有极其重要的地位。
本论文从《山月记》与原著素材《人虎传》的比较，中岛敦文学一贯的主题，《山月记》与《古谭》其他作品的关联这三个视角出发，就《山月记》的主题，特别就主人公李徵变虎的原因进行了探讨。并得出了以下结论。
《山月记》的作者中岛敦，先将主人公李徵设定成执意成为诗人的人，然后将这一人物性格的变动带入到原著素材《人虎传》――“变成老虎的人” 这一故事框架当中，然后在此基础上，继续将中岛敦本人生活时代所产生的存在论，艺术与实际生活的差异，自我性情的问题等等逐一投入到这一故事框架当中，完成了对原著的再创造。这种再创造，实际上就是指：对于人类存在本质的怀疑，诗人的艺术与实际生活的背离，以及自我性情所产生的精神上的疾病。正是因为通篇贯彻了这样一种再改造，《人虎传》的故事框架――“变成老虎的人”才被赋予了生机，作为近代人的物语――《山月记》，重新焕发了光彩。
关键词：山月记，人虎传，近代人，转换，对照研究
