摘要：太宰治与陀思妥耶夫斯基的生平和作品中都透露出明显的“罪意识”，虽然他们所处的文化背景不同，可他们都在相似的背景下产生了同样的罪恶感，又都在基督教中发现了他们“罪意识”产生的根源。但是也正是由于他们的文化背景不同，使得他们走了两条不同的救赎之路：太宰治是通过自我否定自我毁灭，以求得自身罪恶的净化，而陀思妥耶夫斯基是希望通过苦难的磨练，消除自身罪恶，获得救赎。
在充分了解太宰治与陀思妥耶夫斯基的生涯及时代背景的基础上，对文本进行剖析，深入研究作品中的人物形象，分析他们思想中的消极绝望的原因，并把人物性格、环境、典型事例等部分融入到文本分析中去，以此来客观解读导致他们罪意识产生的深层原因。
太宰治与陀思妥耶夫斯基，在深刻地剖析挖掘自我内心的过程中，察觉到世间的罪恶，是源自人类自身。也正是由于两位伟大的作家都孜孜不倦地探寻着罪意识的根源，并希望通过不断地探究，帮助人类达到自身境界的升华，摆脱世间的苦难。通过对太宰治和陀思妥耶夫斯基的罪意识探讨，有助于对此类体现罪意识的作品有更深层次的理解。
关键词：太宰治；陀思妥耶夫斯基；罪意识；自我否定；苦难净化；自我救赎
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摘要
Abstract
一、罪意识的产生1
二、陀思妥耶夫斯基与太宰治“罪意识”产生的原因2
（一）罪意识产生的背景相似2
（二）都从基督教中找到自身罪恶的救赎之路3
三、“罪意识”在文本中的体现4
（一）意识产生出发点和最终目的相似4
（二）构建的社会环境不同5
（三）罪恶感产生的方式不同5
（四）女性都是宗教救赎的象征9
（五）罪恶救赎方式不同11
参考文献14
阅读资料15
谢辞 16
