论李贽童心说的审美个性.doc

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摘要:李贽《童心说》如题目之所见,重在阐释童心,文中童心即真心。一切以真心作为根基,哲学、文学等方面的观点在此生发出。本篇文章试论《童心说》关于文学方面的审美个性,其中“真”的特性是一个总的讨论范围,围绕真心文学观延伸出对创作、接受和文艺史观的探寻,经过一系列的阐发又反过来突出“真”的审美个性。在论述的过程中会涉及到与T.S艾略特《传统与个人才能》的比较,更进一步说明“真”的本质内涵,同时也可体会到中西方文论观点的合与不合,使李贽《童心说》的审美个性在更大视野范围下得以讨论。

关键词:  真 俗 创作 接受 比较

 

目录

摘要

Abstract

一、真假辩证法1

二、发狂作文,才表真情4

三、矛盾的冲突与融合4

四、圣人之真心实则第二次天真5

五、对待文学的态度7

参考文献9

 

李贽是思想的集大成者,在动荡的一生中思考了诸如哲学、文学、宗教等问题。他的思想观念可以在《童心说》中得到很好的阐释。本篇文章注重分析讨论《童心说》所展现出来的文学方面的审美个性。《童心说》是李贽一系列文化思想中的一个点,必前有连接,后有相继。所以,它虽是一篇短小的文章,但需要有整体宏观的眼光才能洞见其中的精髓。李贽抛弃又继承各种不同的学说,最后融会贯通终在追求一个“真”,乃真情、真性、真言。在《童心说》中真这个观念是与童心紧密相连的,“夫童心者,真心也。若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣”[     李贽,《童心说》。]由此得出童心即是真心,与他的前后思想相一致,他的种种观点也是围绕着“真”这一概念阐发出。本篇立足于《童心说》,也试图循着李贽的思路线索,围绕“真”这一命题来讨论由此源发出的各个文学特性。