摘要：宗白华先生提出的艺境理论在中西方美学史上具有独特而重要的地位，它在情景相生相化中向人们传递着美的感受。本文将在理清前人意境理论的基础上，从“以我观之”和“以道观之”两方面对宗白华先生《美学散步》中的“艺境”说进行阐释和分析，并在“以道观之”这一方面，就韩愈以丑为美的诗和波德莱尔的《恶之花》进行比较，多角度地透析艺术境界的精髓。
关键词:《美学散步》 宗白华 艺境 以我观之 以道观之
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摘要
Abstract
一、意境的形成和发展-1
二、从意境到艺境的飞跃-3
三、以我观之，观物的局限性-4
四、以道观之，自由通脱的审美观照-5
（一）对物我界限的超越-5
（二）对物物区别的超越-6
（三）对时空界域的超越-10
参考文献-12
在前人研究的基础上，宗白华先生不仅完善了艺术境界里“意境”的丰富含义，并且从美学理论的角度出发，进一步地探幽入微，从意境的创构方式、层次结构及其特点这几个方面对其作了匠心独妙的解释和分析，还把对中国古典文化中如道，禅，山水的关注推向了一种崭新的高度。而近年来，随着国家对中国古典文化传统的大力提倡，中西交流的日益频繁和深入，以及西方对中国古典文化传统关注的持续升温，带有中国特色的艺境理论在学术史，文化史上占据着越来越重要的地位，需要我们很好地加以全面系统地深入研究。本文就将在理清前人意境理论的基础上，从“以我观之”和“以道观之”两方面对宗白华先生《美学散步》中的艺境理论进行阐释和分析，并在“以道观之”这一方面，就韩愈以丑为美的诗与波德莱尔的《恶之花》进行比较，把握其联系和区别，对艺境思想进行举例阐释，多角度地去透析艺术境界的精髓。
