要旨
日本と中国は一衣帯水の隣国で、文化交流には長い歴史がある。古代から中世まで日本は長らく中国を注視しているが、その間に、中国文化を摂取・学習し、それを自分の独特な文化に変容・昇華せしめた。
それ反して、日本に対する中国の研究は僅かである。江戸幕府が門戸を閉ざす鎖国政策をとった時期に、中国と日本の交流はほぼ中断する。１９世紀の後で、近代思想文化、科学技術はアジアへ伝わる。日本は西洋を見習い始め、明治維新を断行し、一挙に東アジアの最初の近代化国家になった。とくに戦後、日本はファシズムによる軍事的専制の桎梏を脱却し、学術文化は繁栄の道に入った。この段階において、多くの優れた学者が輩出し、時代交替のさ中に完璧な答案を引き出した。その中で、本論文の重要依拠著作「『甘え』の構造」の作者、土居健郎も含まれている。
戦後、土居健郎はアメリカで研究していた。奇妙な文化ショックの後で、彼は日本社会の独特な「甘え」思想を提出した。本論文は主に土居健郎の著作によって研究を行ない、その研究過程で日本の特異な文化特色を考察するものである。「甘え」心理への研究を通じて、日本人の単純で忠実な一面を知ることができる。日本社会は「甘え」を中心にしており、日本人は子供のように互いに依存し、心理上の慰めを探し求めている。同時に「甘え」は彼らの仕事ぶりに頑固な一面を与えている。彼らの問題処理には強固な原則性があり、融通がきかない。かくして、本論文はさまざまな方面から日本人が「甘え」心理に影響される所を分かりやすく示し、日本民族への理解を深めようとするものである。
キーワード：甘え 心理 社会 構造 影響
目次
要旨
中文摘要
１ 序論1
２「甘え」とは1
２．１「甘え」の定義
２．２「甘え」の由来
３．日本社会における「甘え」の表現2
３．１「甘え」の社会体制
３．２「甘え」の人間関係
３．２．１義理と人情の関係とその実例
３．２．２他人への遠慮の関係とその実例
３．２．３内と外の関係とその実例
３．２．４「甘え」とタテ社会
４．「甘え」の精神病理の世界5
４．１日本人の「対人恐怖症」
４．２強い「被害者」意識
４．３集団主義と排他性
４. ４「甘え」と母性秩序の密接な関係
５．「甘え」の発展とその影響8
５．１「甘え」の近代化
５．２日本人の生活に対する「甘え」の影響
５．２．１家族に対する「甘え」の影響
５．２．２教育に対する「甘え」の影響
５．２．３社会に対する「甘え」の影響
６.「甘え」の将来展望10
７．結論.11
参考文献.13
謝辞
