论席勒与其悲剧理论_汉语言文学.doc

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  • 更新时间:2013-09-08
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摘要:席勒的悲剧观是其美学思想发展中的重要一环,是其生活经历、所处社会历史环境、所受理论熏陶等多因素影响的结果,也是席勒遁迹于历史、哲学、古典文化研究的重要成就,并且,席勒悲剧观与其剧作形成理论与实践上的交相辉印。在这样的创作背景下,我们发现在席勒的悲剧观中,“悲剧”已超出一般层面上的舞台戏剧,更是一种诉诸人类心灵神圣部分的高贵艺术,是席勒追求自由、灵魂、神圣的重要途径,席勒似欲借此探一探灵魂的神圣维度。席勒的悲剧观体现出其美学思想发展的承接性,也使西方悲剧观发展的内在逻辑性更加严密。重读席勒,对拯救现今社会中的异化现象,守护人类“精神家园”大有裨益。 

关键词  席勒 悲剧观 自由 灵魂 神圣

 

   悲剧历来被人们称为最崇高、最深刻的艺术,而悲剧理论犹如学术王冠上一颗明亮的宝石。西方美学史上,悲剧是一块绕不开的领地,几乎所有著名的美学家都对这一美学形态提出过自己的见解,将之纳为自己美学体系的一个重要组成部分。席勒最初以剧作家和诗人的身份扬名,后一度沉浸于历史与哲学的研究,而正是紧接着文、历、哲的跨领域学习研究,席勒酝酿出其悲剧理论。所以,席勒悲剧观渗透不同学科思想意识,富涵诗性哲人特有的悲悯情怀,与历史学家宏观的思维视角。可以说,悲剧观是席勒美学理论的开场秀,他不少美学思想已在悲剧观中有所体现,从中可解读出席勒对自身经历与当时社会的体悟、设想与期盼;同时,其悲剧观称得上悲剧理论史上的重要转折点、分水岭,“悲剧”到了席勒处显得格外关乎人心,其悲剧观的阐述方式、侧重面、超越处、制高点,都体现出席勒对人类本身的关注,对人类心灵诉求的思考。