摘要：席勒的悲剧观是其美学思想发展中的重要一环，是其生活经历、所处社会历史环境、所受理论熏陶等多因素影响的结果，也是席勒遁迹于历史、哲学、古典文化研究的重要成就，并且，席勒悲剧观与其剧作形成理论与实践上的交相辉印。在这样的创作背景下，我们发现在席勒的悲剧观中，“悲剧”已超出一般层面上的舞台戏剧，更是一种诉诸人类心灵神圣部分的高贵艺术，是席勒追求自由、灵魂、神圣的重要途径，席勒似欲借此探一探灵魂的神圣维度。席勒的悲剧观体现出其美学思想发展的承接性，也使西方悲剧观发展的内在逻辑性更加严密。重读席勒，对拯救现今社会中的异化现象，守护人类“精神家园”大有裨益。
关键词 席勒 悲剧观 自由 灵魂 神圣
悲剧历来被人们称为最崇高、最深刻的艺术，而悲剧理论犹如学术王冠上一颗明亮的宝石。西方美学史上，悲剧是一块绕不开的领地，几乎所有著名的美学家都对这一美学形态提出过自己的见解，将之纳为自己美学体系的一个重要组成部分。席勒最初以剧作家和诗人的身份扬名，后一度沉浸于历史与哲学的研究，而正是紧接着文、历、哲的跨领域学习研究，席勒酝酿出其悲剧理论。所以，席勒悲剧观渗透不同学科思想意识，富涵诗性哲人特有的悲悯情怀，与历史学家宏观的思维视角。可以说，悲剧观是席勒美学理论的开场秀，他不少美学思想已在悲剧观中有所体现，从中可解读出席勒对自身经历与当时社会的体悟、设想与期盼；同时，其悲剧观称得上悲剧理论史上的重要转折点、分水岭，“悲剧”到了席勒处显得格外关乎人心，其悲剧观的阐述方式、侧重面、超越处、制高点，都体现出席勒对人类本身的关注，对人类心灵诉求的思考。
