摘要:冯梦龙在“王学左派”、李贽和汤显祖的“尊情文学观”和“顺情说”的基础之上进一步提出了“情本论”和“情教观”—— “我欲立情教, 教诲诸众生”，并将他的文学理论在“三言”中加以实践。本文以“三言”中的妓女形象为研究对象，根据妓女不同的性格特征将妓女划分为才女型、贞洁型、痴情型、壮志型、佛缘型、放浪型等，从她们的外貌美、气度美出发去探究她们美好的心灵情感世界。性格决定命运，因而众多的妓女形象也有着各异的命运结局，但是不管是悲剧还是喜剧故事的中心思想都是反封建反礼教的。冯梦龙通过对妓女爱情故事的精彩描写去展现妓女追求爱情和人格尊严的执着精神，对明朝个性解放思潮做了最完美的诠释。本文对“三言”的产生的社会价值和文化价值也加以了简要阐述。
关键词 妓女形象；性格特征；命运结局；社会价值；文化价值
目录
摘要
Abstract
1 绪论-1
1.1 “三言”的概况及冯梦龙生平-1
1.1.1“三言”的概况-1
1.1.2 冯梦龙生平-1
1.2 选题背景-2
1.2.1 研究现状-2
1.2.2 研究意义-2
2 “三言”产生的社会背景-4
2.1 腐败没落的晚明世风-4
2.2 “尊情”文学观和“顺性”说的出现-4
2.3 “我欲立情教,教诲诸众生”——冯梦龙的“情教观”观点-5
3 妓女形象分析-7
3.1 妓女形象的类型特征-7
3.1.1 才女型-7
3.1.2 贞洁型-7
3.1.3 痴情型-8
3.1.4 壮志型-9
3.1.5 佛缘型-9
3.1.6 放浪型-9
3.2 妓女形象的命运结局-10
3.3 杜、莘命运迥异的原因-11
3.3.1 性格原因-11
3.3.2 经济背景原因-11
4 “三言”中妓女形象的价值-13
4.1 社会价值-13
4.2 文化价值-13
结论-15
致谢-16
参考文献-17
