摘要：众所周知，我国是一个由56个民族共同组成的大家庭，境内的各个民族均有着悠久长远的历史。从远古时代起，中华各民族人民的祖先就生息繁衍在中国这片肥沃的土地上，共同为中华文明建立统一的多民族国家而贡献自己的才智和力量。贵州自古就是少数民族聚居的省份，全省共有3个自治州，11个自治县，245个民族乡。不同民族的人数多少不一样，其中苗族最多，为412万人，其次是布依族，为247.8万，而最少的民族不到一万。改革开放以来，社会经济高速发展，国家对少数民族的关注也在不断的提高。部分有着强烈民族色彩的少数民族目前依旧身居山林，过着较为原始传统的生活，而在大众传播媒体日新月异的今天，传统纸媒是以一种怎样的视角去界定或者塑造少数民族的形象，并且让广大的汉族族群对少数民族不再陌生，使少数民族在保持自身传统特色的同时又能与社会接轨，与科技同步。
关键词 少数民族，大众传媒，形象建构，《贵州日报》，《北京青年报》
选题背景与研究目标
我是谁？这是作为一个社会人都必然会追问并且知道的问题。正如安德森所言，民族归属在现代已经成为一个具有普遍性的社会文化盖帘，以至于“在现代世界每个人，就像他或她拥有一个性别一样，都能够、应该，并且将会拥有一个民族成员的身份吧”。“民族”是指其每一个成员共享一个历史将于、共同的传说、集体、公共文化、独立的经济提和共同的责任和权力的人群。当今世界，绝大多数的国家都不是单一种族的国家。[ 张媛：模糊的“他者”: 非民族地区的少数民族媒介形象再现———基于《北京日报》少数民族报道的分析( 1979 － 2010)]在国家内部，通常的情况是由一个或少数几个民族群体占主导地位，被称为主体民族，而其他的民族与族群则处于从属地位，被称为少数民族。“民族”是一个主观性很强的概念，它通常不完全取决于客观的因素，它更多地取决于人类个体的心理认同。对于个体来说，民族身份的认同是一个不断习得的过程，或者称之为社会化的过程。
在我国56个民族中，每一个当代的民族都是由历史上不同时期的古老部族演变发展而来的，都有自己民族的溯源。而其中少数民族更是给大部分汉族以神秘、古朴、野蛮的形象出现，这也就形成了一种“刻板印象”。同时在我国大众传播中占权威、官方地位的传统媒介报纸通过其“议程设置”的功能对少数民族的形象又是从哪些方面进行建构的。本文正是以此为落脚点，从政治、经济、文化三个大的方面对此进行分析。
