摘要：元顺帝至正三年(1332)，中书右丞相脱脱被任命为为总裁官，确定了以“三国各与正统,各系其年号”的方案来修撰三史，这是元朝官方对从元初以来就开始的三史义例之争给出的最后结论。元朝关于修三史的问题，早在元世祖中统二年王鹗就曾经请修辽金二史，但是最后实际执行却是在相差一个多世纪的元顺帝时期。究其原因，主要是三史义例未定，从而导致编修难以继续。而导致三史义例难以下定的主要原因则是因为元朝的民族问题。元朝作为历史上有名的大一统王朝，在其境内除了蒙古人外，还包括了原南宋统治下的汉民族、原金统治下的女真族、以及契丹等民族。元朝在汉文化的影响下决定修撰三史，但是在元朝境内的这些民族由于其民族背景和受汉文化影响程度不同，他们对于宋辽金三史义例的看法也有不同。原南宋统治下的民族受宋代理学思想影响较深，始终坚持以宋为正统，而元朝统治下的另一部分知识分子则反对独以宋为正统的说法，坚持以北宋为《宋史》、辽金为《北史》、南宋为《南史》的说法。由此在元代掀起了一场关于三史义例问题的辩论，而此次辩论的实质其实就是宋代理学思想与民族融合激烈碰撞的结果。而这场关于三史义例问题的争论虽然元朝官方给出了定论，但在明清的正统思想中仍掀起了波澜，且后人的看法也多有不同。
关键词：义例 正统 民族 元修三史 理学
目录
摘要
Abstract
前言-5
第1章 正统观念在宋辽金元的演变-6
第1.1节宋朝正统观念的发展-6
第1.2节 辽金二朝的正统观念-7
第1.3节 元代正统观念的发展-8
第2章 后人对元修三史所持的态度-12
第2.1节 明清二朝对元修三史所持的态度-12
第2.2节 后人对元三史“各与正统”的质疑-13
结语-14
参考文献-15
致谢-16
