沈从文的主要文学贡献是用小说建构了属于他自己的特异的“湘西世界”。在这片充满奇异与神秘的文学“领地”里，除了湘西那独特的自然环境外，其作品中的人物形象特别是多种女性形象是支撑起这个世界的“灵”与“魂”。纵览沈从文创作的小说，我们可以看到他塑造的一系列女性形象中，既有充满朴素与清纯的少女，又有饱经风霜与磨难的少妇，甚至沉沦到生活底层但仍充满着梦想的妓女……本文从沈从文作品中不同女性形象的分类入手，着重论述了少女的优美、健康、自然以及朴素动人的人性美，少妇的辛勤劳作、苦难经历以及挫折中的悲悯心理，妓女的生活沉重、情感的空虚以及希望回归理想人生的梦想。最后从这些女性形象的共同特点——原始和自然切入，阐述了我的观点：沈从文在塑造这些女性形象时，着力对她们原始、简单的人生进行描写，注重探求她们。心理上对自然的归属感，以及诸多女性表现出的对传统和习俗的反叛，从而表现出她们身上所具有的顽强生命力和对自然的欲求，说明了沈从文笔下不同女性形象独有的审美价值和在中国乃至世界文学史上的重要地位。
在沈从义的小说里，我们个难看到他以独特的审美眼光来观察湘西这片充满神秘的土地，怀着无限的爱心建构了一个美好的理想的“湘两世界”。在这个专属沈从义的义化领地里，活跃着许多诸如十兵、水下、军官等男性形象，但真正支撑起这个世界“灵魂”的，还是他笔下享誉义坛的一系列女性形象。沈从义通过对多种女性形象的塑造，表现了一种原始、自然、优美、健康，而又个。悖乎人性的人生形式。
通过以上对沈从义笔下三种不同女性形象的分析，我认为，无论是充满朴素与清纯的少女、磨难与悲悯的少妇，还是异化了但也梦想未泯的妓女，在沈从义的笔下，无个体现着湘西乡下的原始与自然化的特征。
（一）生活的原始与简单。沈从义作品中个同类型女性的名字，我们触目所见，诸如三三、翠翠、天夭、萧萧、阿黑、老七……都是作者随下拈来的极朴实的名字，她们的名字要么从兄弟姊妹的排行里取，要么是抬头看到山上篁竹青绿得可爱时脱曰而出的两个字，要么是皮肤长得比常人黑了些……没有什特别的么曲折隐义，也没有包含父母对孩了大富大贵的期望，说明山城乡村的人们，因为穷苦的逼民，不敢有太多的奢望，只祈求儿女平平安安长大，为家里分担生活的压力即可。这样自然而直H的名宇，犹如质朴、平白 自抒胸臆的民俗歌谣，有种既原始又简单的美感。在作品中，沈从义把这些原始简单的名字化成一个个鲜活的女了，顺着她们的命运各自生长，长出许许多多或是悲哀或是喜悦的故事。从懵懂无知、完全顺从本性反应的萧萧，清明如水晶的翠翠，调皮伶俐的三三到精明能干的夭夭、老实敦厚的老七……他们部个能识义断句，没有经受过“文明”的污染，她们生活在善良朴素的人群里，自山自在地倘佯在青山绿水之问，保留了人性中最纯朴人真的一部分。她们平时也几乎没有人多的想法，只要允许上赶一场热热闹闹的集、看一出社戏、买个红头绳、换条扣花绊的新围裙、在老兵满满家里重逢久别的三哥、见到辗房旁的鱼聪明地脱出鱼钩逃了命……也就十分快乐了。我认为，正是沈从义对这些女了中日里十得掉渣生活的成功描与，吸引住了大家的目光，也正因此，她们的形象在中国文坛上闪耀着永远的光芒。
（二）思想的逃离与归属。同时，沈从义在塑造这些女性形象时，还注重寻求人物对自然的归属感。沈从义的小说很少涉及社会因素，女人都是在自然环境里自然成长。幼年时的三三总很安静的自己坐在一个角落里玩耍。热人坐到有风凉处吹风，用包谷秆了作小笼，冬人则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人下上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气屋前屋后吹着 半天还玩不厌倦。翠翠更是在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸了清明如水品。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小鲁物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从个想到残忍事情，从个发愁，从个动气 平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，也只是瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白 了人无心机后，就又从从容容的在水边玩耍了。天天看到一只蚱蜢振翅，或听到一只小羊的叫声，都有理山远远的跑去。她一血摘橘了还一面捡拾树根边的蝉蜕。我认为，沈从义对这些女性形象成功的自然性描写，得益于他对湘西特有自然环境的熟悉和热爱，也反映了他内心深处的一种“逃离”的思想，从当时混乱污浊的世界逃离，从为了生存而个得个做下去的无味的丁作中逃离，这种“逃离”虽然未免不含有懦弱的意味，但史多的是积极的一面，表明作者向往着山城乡村自然的悠闲和心灵的安宁。
（二）欲求的自然与顽强。此外，沈从义在塑造这些女性形象时，除了着力描写她们顺其自然地生存和生活之外，还注重表现她们对习俗和命运自然而然的叛逆，使我们个难发现她们顽强的生命力，充分展现出了她们对生活的热爱和对美好人生的追求。在《边城》中，翠翠的母亲与边防军人相恋，却因不容于风俗，最终以死亡代替爱情，而翠翠在对待爱情上勇敢地抗拒了封建礼教的影响，在关系到自己人生命运的重大问题上，她有主心骨，并坚持信守自己的选择，坚定地把握人生的航线。同样，童养媳中的萧萧属敢于反抗型的，在一开始便表现出反抗意识，”“一群学生路过时，家人部在斥责或讽刺女学生，惟有萧萧投去艳羡的白光。她冒着被沉潭或远嫁的危险与花狗私合，并生了孩了。我认为，这个单单表明了她蔑视传统和习俗，史是她的自然欲求向习俗的一次挑战，是一种人生自然成长中的自然表现。《月下小景》中的爱情被置于一种野蛮的风俗之下，“女了只许同第一个男了恋爱，却只许同第二个男了结婚 。若违反了这种“规矩”，常常把女了同一扇小石磨捆到背上，或者沉入潭里，或者抛入窟窿里，导致“爱情与死亡为邻”。其问的妇女孩却情愿与爱人一同死去也个向习俗低头，用生命给爱情作诠释。总之，沈从文笔下的诸多女性都表现出对传统和习俗的反叛，将爱情作为传统和习俗的祭奠品，为了爱情她们个顾及生命的危险向传统和习俗宣战。从这一点来看，我认为她们虽然都是没有受过义明洗礼的“乡下人”，但她们对生命本真意义的追求却豪个含糊，从她们的身上表现出的是一种原始的顽强生命力和对自然的欲求。
总之，沈从义以其带有原始性质的直觉、半自觉思维方式，以空灵的艺术语言，通过自然的或含蓄或恣肆的描写下段，使其笔下的一系列女性形象各具情态，都有其独有的审美价值，成为中国乃至世界现代文学史上一道亮丽的风景。 | 
