序論
現在、和服は中国から伝わったと言われている。中国唐代の詩人の王維も晁衡と別れた時は「衣裳同乎汗制」とも言った。日本の和服は中国から伝わって形成したものであると言えよう。これについての研究は末だに十分ではないし、資料もすくないので、小論では、中国唐代の服の様式、色、着方と日本の奈良時代の和服の様式、色、着方とは似ている所があるから、中国唐代の服には日本の奈良時代の和服への影響があると言えよう。なお、事実に基づいて、中国唐代の服が日本奈良時代の和服への影響を説明してみよう。
唐代の国力が強く、国民の自信心も高まり、外来の文化に関する政策も開放することによって、外来の異質の文化は、一度大唐文化に吸収されて、すでに人出に唐文化の補充（と養分になったものである。唐代の初め、繁栄し始めて、同時に唐代の服飾は世界に知られているし、いろいろな種類があった。知られているとおりに、いかなる事物の芽が出る場合、自分自身からの根本的な原因ばかりでなく，周りから受ける影響も大きいと言えよう。特に、文化的意味があるものが結構あると思っている。そこで、天下の一種のタイプの音が多く音になるから、制度の形式で異なっている宗教を対等にふるまわせることで、乱れる学説に世の中を広めさせて、尊厳と思想を与えてくれたのである、また心の自由である。特に唐代の服はすべての思想に基づいて、背景が加わり、つまり唐代の服装は他の国家の服装に対して一定の影響がある。特に、日本の服に影響して、そして、服から日本のほかの文化への影響もある。
