要旨: 『風立ちぬ』は堀辰雄の代表作の一つである。この作品は深いテーマと美しい芸術によって、読者を感動させる。この小説は作者自分自身の体験をもとに作られたものであるから、より一層感動的である。婚約者の死に対面（[1]）、作者が言いたいことは悲しみや悲観的な態度でなく、傷つけた心でもなく、新たな生活に向かう勇気や積極的な態度である。この作品の筋は曲折はない。主に思い出や会話の形式で物語を述べて、その薄い悲しみに読者に感動をもたらす。
『風立ちぬ』は主に「私」と婚約者の節子の相恋の物語である。「私」は節子とともに療養所で生活していた。最後に、節子の沒後、「私」は死の陰の谷での生活していた。最後、「私」はは節子が死んた後の私に残っていた心理的な傷を克服した、そして「私」は生活に情熱を取り戻ったことになる。
今までの『風立ちぬ』に関する研究は、堀辰雄の死生観に関する研究が多い。本稿は、道教美学の視点から『風立ちぬ』を見直すことになる。道教美学は、「生の美」と「真の美」と「善の美」を含んでいる。『風立ちぬ』は『序曲』、『春』、『風立ちぬ』、『冬』、『夜』、『死の影の谷』六つの部分からなる。本稿は、各部分の内容をめぐって分析して、この作品の伝えたい意義を研究する。節子、「私」そして周りの人々の表現や言葉遣いなどを通じて、道教美学の魅力を発見する。そして、作者自身の道教美学の意識を探究することになる。
キーワード：道教美学 堀辰雄 死生観 風立ちぬ
目次
要旨
中文摘要
はじめに6
1.『風立ちぬ』について6
1.1作者の紹介6
1.2作品の内容7
２．道教美学について10
2.1生の美10
2.2真の美10
2.3善の美11
３．『風立ちぬ』から見る道教美学12
3.1「生の美」12
3.2「真の美」13
3.3「善の美」13
終わりに14
参考文献。15
謝辞17
